Emile Cioran fue un «pensador
orgánico» rumano, cuya obra está caracterizada por pesimismo, repulsión hacia
las masas, y una particular visión en la que el arte funge como el único motivo
para no suicidarse. En sus libros describe poéticamente sus obsesiones y
aquello que lo atormenta.
Nace el 8 de abril de 1911 en un
pueblo a las afueras de Transilvania. Tuvo una infancia feliz, aunque siempre
estuvo marcada por la melancolía. No sufrió ningún trauma que pudiera
justificar su extremo odio y temor a los demás.
Desde pequeño fue unzufrieden (depresivo), lo cual siempre
lo ha dejado con una sensación de vacío en su interior, y con dificultades para
lograr el entusiasmo. Su insomnio fue otro factor que se sumó a esta desgracia.
En 1932 se matricula en filosofía y
dos años después, con tan solo veintiún años de edad, publica En las cimas de la desesperación, obra
en la cual utiliza aforismos con una longitud considerable para plasmar todo lo
que aborrece.
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| Emil Cioran |
En las cimas de la desesperación recolecta los pensamientos de sus
pensamientos como un filósofo, que a pesar de su corta edad, ya detesta la
vida. Consta su insignificancia en el universo, y en el mundo mismo. Al
realizar esta lectura, podríamos asumir que Cioran padece de anhedonia
(incapacidad de disfrutar la vida), sin embargo explica por qué se siente desolado
y miserable, y por qué todos nos deberíamos sentir así. Escribe que sólo es
feliz quien no piensa más que lo estrictamente necesario para vivir, y tiene
toda la razón, ningún idiota es triste. Cuando ahondamos en cuestiones
metafísicas o nos interrogamos la relevancia de la humanidad, comprendemos que
vivimos en un absurdo y que lo que hagamos no importa a nadie más que a nosotros
mismos y a nuestro diminuto círculo social. Cuando pensamos, nos preguntamos para qué vivimos, si no es tan sólo para
consumir oxígeno y seguir las normas impuestas por la sociedad, las cuales nos
dictan lo que es correcto y lo que no lo es. Mientras más nos esforcemos, más
insignificantes son nuestros logros; el humano no conoce la trascendencia ya
que todo será polvo, y nada de lo que hayamos hecho, habrá importado. El ser
sufre porque despierta de sí mismo.
La soledad cósmica es un concepto incorporado para explicar la banalidad de la
existencia: este sentimiento deja atrás la soledad individual (en la cual padecemos un tormento interno meramente
subjetivo) para dar paso a una sensación de una nada objetiva; como si el mundo
hubiera perdido todo su resplandor para evocar la monotonía esencial de los
cementerios. A pesar de esto, el autor menciona que no es necesario jerarquizar
los distintos tipos de soledad, ya que estar solo es lo suficientemente malo.
El pensamiento verdadero se parece a un demonio que perturba los orígenes de la vida, o a una enfermedad que ataca sus raíces mismas.
El suicidio no sólo es un tema
importante en esta colección de aforismos, sino algo relevante en toda la obra
de Cioran. Esta lectura funciona a modo de prólogo a una de las mentes más
decepcionadas y angustiadas de la filosofía. El rumano establece que los
suicidas son unos cobardes, debido a que su acto no es una rebelión contra la
vida, sino una burda excusa para dar a entender que no soportaron las causas
viscerales que los llevaron a esto. A quienes cometen esto los respeta como
personas, porque sólo ellos experimentan grandes transfiguraciones a lo largo
de su vida y tienen grandes pasiones. Los admira. ¿Por qué Cioran no se
suicidó? Nos responde que la muerte le genera la misma repugnancia que la vida,
cuando se encuentra al borde de dar aquel paso irreversible, siente en ese
momento debe gritar, dar un aullido para consternar al universo, y que mejor
manera de gritar que escribir.
El amor nacido del sufrimiento es
el amor verdadero, así como la
sabiduría que proviene de la desgracia. Ese amor que nace del desapego hacia
los demás, aquél que nace cuando no nos queda nada. Esta definición nos hace
ver como algo negativo y doloroso aquello que nos fue pintado como la
perfección. Asimismo, menciona que en cierto grado es peor que la indiferencia,
ya que nadie se ha suicidado porque le parecen indiferentes las condiciones de
su vida, mientras que hay innumerables ejemplos de individuos que lo hicieron
por amor.
Otro elemento presente en la obra
de este autodenominado «pensador orgánico» es el ateísmo. Menciona que los
cristianos no comprenden que Dios está aún más lejos de los hombres de lo que
ellos están de él. Agrega que si el sufrimiento sirviera criterio, multitudes
de seres humanos tendrían más derecho que él a considerarse hijos de Dios.
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| Anciano afligido - Van Gogh |
La eternidad es otra obsesión
explayada en su obra. Ésta nos hace vivir sin añorar ni esperar nada; la
percepción del devenir resulta de la insuficiencia de los instantes, de la
ausencia de oportunidades y tiempo para hacer lo que nos plazca.
Su obra está influenciada por
filósofos como Schopenhauer, Chestov y Nietzsche, y su lirismo por autores de
gran importancia en la literatura universal como Shakespeare y Dostoievski.
Rechazó todos los premios
literarios que le fueron otorgados, como el Saint-Beuve de ensayo, entre otros.
Fue uno de los pensadores más
fieles a lo retratado en sus libros: no tenía interés por socializar con los
demás (en Conversaciones menciona que
únicamente mantenía correspondencia con cuatro personas), le gustaba pasear por
los cementerios, llegó odiar tanto a su país natal que nunca volvió a él y renunció
a su lengua materna, adoptando el francés como primera lengua; y despreciaba su
propia obra.
Los seres humanos no han comprendido todavía que la época de los entusiasmos superficiales está superada, y que un grito de desesperación es mucho más revelador que la argucia más sutil, que una lágrima tiene un origen más profundo que una sonrisa.
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Referencias:
- Cioran, Emil; En las cimas de la desesperación, Tusquets, México, 2009, 208 páginas (mi edición).
- Cioran, Emil; Conversaciones, Tusquets, México, 2012, 264 páginas, con biografía del autor (mi edición).
- Cioran, Emil; Breviario de los vencidos, Tusquets, México, 2013, 151 páginas (mi edición).
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